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商品訊息描述

瑜珈彈力單管拉力繩(SP-T3)

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商品訊息特點



功能
  • 拉力繩






品名:瑜珈彈力單管拉力繩(SP-T3)
材質:乳膠/海綿/塑
尺寸:50*90*1200mm
重量:104g

產地:中國

材積:170*150*40mm
重量:111g(含包裝)







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折價卷宜蘭博物館月活動-博物館與故事」舊城尋百工記憶展-燒畫磚大師顏文伯暨楊士芳紀念林園特展,將於十一月五日至十三日在宜蘭市楊士芳紀念林園展出。蘭陽博物館長陳碧琳、市長江聰淵、鄂王社區發展協會理事長林銘信,代表康思源共同於昨(二)日到場巡禮,緬懷宜蘭舊城磁磚彩繪大師的風采,見証宜蘭縣也是全國唯一能燒又能畫的燒畫磚大師顏文伯生前作品,展現精湛的技藝。陳碧琳說,隨著傳統技藝型態的變遷,人文藝術內涵漸少,經由大師作品的認識,更顯傳統文化保存及重要性。

宜蘭博物館月活動,結合楊士芳紀念林園以宜蘭舊城傳統工藝為展覽主軸,推出「舊城尋百工記憶展―燒畫磚大師顏文伯暨楊士芳紀念林園特展」,鄂王社區發展協會以珍貴燒畫磚文物作品與園區內所收藏的圖像及影像,回顧舊城燒畫磚大師顏文伯的百工記憶。並藉由「楊士芳紀念林園」館舍的設置意義,同場展出楊士芳進士的生平與事蹟等圖像,供過往旅人緬懷蘭陽第一進士的文人典範。

同時安排五日及十二日星期六,上午九點至十一點辦理「鐵馬舊城?輕旅行活動」,由導覽老師帶領學員,騎著鐵馬從楊士芳紀念林園出發,沿著西關廟經昭應宮至慶和廟,尋找顏文伯遺作的軌跡。透過靜態展覽了解台灣燒畫磚技藝的由來與一代燒畫磚大師,現場更複製顏文伯於光大巷內的西勢大溪水文圖供遊客進行彩繪DIY活動,再藉由動態導覽解說在舊城廟宇作品,見証顏文伯大師每個時期的轉變。

顏文伯大師於二○一五年由宜蘭縣文化局登錄為無形文化資產磁磚彩繪藝師。西門里長林銘信形容大師「才華橫溢、多才多藝」,因為與顏文伯是學長與學弟的關係,私交很好,細數生前點滴,讓林銘信如數家珍,津津樂道。

林銘信表示:大師於去年因肺炎逝世,如果還在的話已七十歲了,從廟宇彩繪門神到磁磚彩繪,可謂舊城廟宇彩繪的國寶人物。顏文伯藝師承作的廟宇彩繪,最早在西關廟、縣內三級古蹟昭應宮的彩繪修復最具代表。尤其擅長的磁磚彩繪「顏開牡丹、家傳蓮生、畫得菊逸、專守梅志」四季花卉,更讓市長江聰淵,愛不釋手。

蘭博館長陳碧琳駐足欣賞,直說,意義上的傳統技藝型態變遷,已有保存的危機,廟宇文化有精致的藝術,門神雕刻工藝,傳統文化廟宇多樣,專業技術人員更少,用速成建築展現,人文藝術內涵漸少。「舊城百工豐富」,陳碧琳強調,作為「宜蘭就是一座博物館」經由大師作品認識及了解美好傳統技藝,更能讓民眾體現人文風範。

中國時報【莊曜聰╱台南報導】可刷卡

位在新營轉運站預定地旁、供奉神農大帝、有200多年歷史的鎮安殿,因為廟宇將有改建的需求,加上轉運站區域內無空間安置樹木,經請示神明後,將為廟宇前的2棵百年榕樹公開招親,盼望有緣人收留,找到新家。

鎮安殿廟埕前有5棵老榕樹,推估樹齡都超過百年以上;其中一棵老榕更因造型奇特,被信徒認為是貔貅化身,也是市府列管、編號65號的珍貴老樹。此次因廟宇改建必須移除外側的老榕,但因2棵樹比鄰而立,其中一棵氣根較長,神似老夫老妻,所以被民眾稱為「夫妻樹」。

鎮安殿主委張榮和表示,這2棵老榕擋住門面,砍除不僅可惜,又怕對「樹王非逛不可 公」不敬;原先想移至新營轉運站綠地,但相關單位表示並無空間,多次請示主祀的神農大帝後,終於擲筊獲准,要捐給有緣人。

67歲廟公兼副主委廖民說,他從小在老榕下玩耍,對當地人來說是難忘回憶,且老榕感覺有靈性,多年前園藝業者要來修剪樹葉時,拿來5把電鋸都故障,讓人嘖嘖稱奇。

民俗專家廖大乙指出,鎮安殿周圍因為高速公路、工業區、轉運站的開發,地理風水已經改變,神與人都要配合時代變遷,移植夫妻樹應不會造成影響,收留老樹的對象也能受惠。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

政大社會所學生高若想今年7月於教育部前抗議兼任助理納保爭議時,在教育部高教司專委王淑娟頭上「爆蛋」,蛋洗官員引起爭議。由於已涉侮辱公務員公署罪,北檢今天偵結,依法提起公訴。高若想表示,尊重法律,但運動不會停止,她並表示,國家用公訴罪來對付抗爭的人民,是需要被檢討的。

今年7月,包含台大、政大、師大、陽明等20多名大專校院學生到教育部門口高喊「反對假學習真勞動」,要求教育部廢止「專科以上學校強化學生兼任助理學習與勞動權益保障處理原則」,因為教育部沒有給出任何承諾,學生遂拿臭雞蛋砸向教育部招牌,政大社會所學生高若想在高教司專委王淑娟頭上捏爆雞蛋,蛋汁流滿王女頭髮,引起爭議。

高若想表示,對於北檢結果表示尊重,「一切就按照法律程序走」,接下來會和律師討論如何面對後續的司法程序,不過對於兼任助理的立場和運動都會持續。

但她指出,當初在陳抗的現場,她做為一名陳抗者,代表的一個運動中發聲者,面對的是整個體制,是運動者活動對體制,不是個人對個人,「我和隨便一個路邊的人不一樣」,不能用一般個人來看待,而是一名受壓迫的群體。

高若想表示,酒駕的人拒絕檢驗,或對臨檢的警察辱罵,就是妨害公務罪,就是個人行為,但她今天是代表運動者,必須從整個運動的脈絡來看,「而這個國家最後卻用公訴罪來對付人民這件事情,需要被處理」。

高若想表示,包含韓國官場工人的案子對於抗爭者是否妨害公務,已經擴大修法,台灣這個政府對於抗爭也應該要有更多保障。

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